威嚴天尊張府王爺世傑神像（1217--1279）
威順天尊陸府王爺秀夫神像
三忠王張府王爺起駕後右手拿黑令旗，左手拿劍
三忠王張府王爺附乩時特有的姿勢（右腳單立、左腳勾桌緣）
三忠王陸府王爺起駕時的姿勢
陸府王爺巡境中接受信徒的美意
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千秋日：農曆九月十六日
三忠王又稱三忠公，指的是宋朝忠臣文天祥、張世傑、陸秀夫三人，三人忠烈殉國後成為正神，玉皇大帝玉旨𡠨封為代天巡狩威嚴天尊大宋三忠王，但萬安堂中供奉的是三忠王中的張世傑，現將三忠王簡歷分述如下：
第一節 文天祥
（1236—1283）
宋朝吉水（今江西吉水縣）人，字宋瑞，又字履善，號文山，理宗寶祐四年間第一名進士，繼任贛州知府。恭宗德祐初年，元兵入侵，天祥發郡中豪傑及溪峒山蠻，應詔勤王，官拜右丞相。奉使到元軍議和，被元軍扣留，到了鎮江，乘夜逃出，遁入真州輾轉至溫州；益王繼立，是為端宗，召至福州，進位左丞相，都督江西，與元軍交戰於空坑，又為元軍所敗，退走遁州，駐守嶺南；端宗弟衛王昺立，加少保晉封為信國公，進屯潮陽，元兵掩至，敗走崖山 ，為元將張弘範擊敗，勢窮被俘，囚禁燕京三年，作「正氣歌」以明志，留下『人生自古誰無死，留取丹心照汗青』的絕唱，從容赴義，至死不屈，時元世祖稱其乃真男子也。
第二節 張世傑
（1217—1279）
宋朝范陽（今河北涿縣）人，出生行伍，由小校累官至保康軍承宣使，時元軍南侵，所有州郡相繼失守，元軍兵壓臨安，知大勢已去，無法挽回，乃輾轉追隨益王入褔州，官拜僉書樞密院事，益王殂，衛王昺立，退駐崖山，晉封為越國公；元將張弘範攻崖山，世傑率木舟迎敵於海上，為元軍所敗，帝昺隨即投海身亡，世傑擬再繼立趙氏之後為帝，再與元軍交戰，但在海中卻遭颶風襲擊，舟壞溺斃於海中。
第三節 陸秀夫
（1236—1279）
宋末楚州鹽城（今江蘇鹽城）人，字君實，理宗寶祐四年間與文天祥為同榜進士，累官至宗正少卿。恭帝德祐年間，元將顏完大舉南侵，邊事告急，以禮部侍郎前往軍前請和，未成，從益、廣二王赴溫州，後與張世傑等立益王於福州，進端明殿學士，僉書樞密院事，益王殂，又立衛王，以秀夫為左丞相；元軍破崖山，秀夫仗劍驅妻子投海 ，他自己也背負帝昺跳海，慷慨壯烈殉國。
第四節 三忠王初來沙美之歷史
至於三忠王何時因何因緣神駕沙美，民國六十六年歲次丁巳年壬子月初七日亥時，萬安堂當值弟子誠請三忠王乩示原由，三忠王應當值弟子之請，神靈回廟指示了一篇原文，此文並由萬安堂管理委員會以毛筆繕寫，張貼公告於萬安堂外牆，三忠王乩示謂；「吾初來境中時之歷史，吾清光緒廿一年乙未年（西元1895年）五月，由馬巷往蘇店（現為同安區洪塘鎮三忠村三忠宮）請來鎮押瘟疫，至七月迎返後，唯留座像，永遠不忘，後宗裔稱曰：『叔祖張越國公』。」
三忠王及薛府王爺上體天心，下察世風，中和宣兆，本愛人之德，循循乩示了「勸世八箴」 ，作為教化鄉民立身處世的根本，治家訓俗的規矩，改變社會惡習的炙藥，所謂八箴，其綱目為；一、篤孝行，二、勸積善，三、慎交遊，四、務勤儉，五、戒酗酒，六 、戒漁色，七、戒貪財，八、戒任氣，乩示原文於民國七十四年乙丑菊月萬安堂重建奠安之際，由無塵居士張奇才恭書懸掛於廟廊。
三忠王在沙美，示現神蹟之事極多，尤善乩示開立藥方治病。吾母親陳素治，有先天性心臟病，小時侯有一次，病得很嚴重，臥病不起，生命垂危，我的祖母束手無策，至廟中請回三忠王神像，供於廳中，第三天凌晨，母親夢見一個穿白衣服的中年人，走進房內，立於床邊，伸手摸她的額頭，並告訴她說，沒有關係，流完汗 ，天亮時病就會好，醒來時，汗已濕透全身，並感覺肚子餓，早上吃些稀飯，即覺身體輕安，可以下床做家務事。我的母親，現年77歲，因心臟衰弱症，難免發病，一生不看醫生，每天早晨必在家中三柱清香，頂禮萬安堂眾神明，她常對我說，神明有來保祐她。又我的父親三十年前患青光眼疾，雙目失明，無法視物，亦為三忠王乩示外以久年生銹之刀，用筷子頭磨刀銹水，再用白雞毛沾水點眼 ，內服其所乩示十種中藥，並乩示說，此眼疾難治愈，用方只是暫時控制，據家父說，刀銹水點入眼中，一陣酸痛後，就出現模糊微弱的視覺，家父生前即靠此微弱視覺視物逾三十餘年，眼科醫師檢查家父眼病，均覺不可思議，謂他的眼疾應已無視覺之狀，竟然可以保有微弱視覺，我想這跟神明的保祐，應該不無關係吧！
第五節 三忠王（薛王）祈請文
如要祈請三忠王或薛王爺臨壇辦事必須先要唸下面的請神咒語請神降臨附乩：
謹請大宋 三忠臣 魁梧啟吾 自有真
讀聖賢書 扶宋主 盡忠報國 能致身
頭戴朝冠 衣朝服 正氣無私 救萬民
文山丞相 翰墨香 張陸二公 聚升堂
分明公義 無可比 文士武備 兼英雄
勒賜傳宣 身榮顯 玉旨遊巡 遍四方
鞠躬盡瘁 事君王 獨佔鰲頭 狀元封
三位成仁 思取義 結義弟兄 同一堂
綱常赫赫 千秋顯 俎豆巍巍 萬古芳
雍在宮兮 死若存 肅在廟兮 凜青雲
英雄猛將 展乾坤 斬殺自由 神鬼奔
千年香好 萬年在 庇佑弟子 共沾恩
弟子一心 專拜請 拜請大宋 三忠王
親降臨 神兵火急如律令
特輯
三忠王初來沙美之歷史乩示原文
（民國六十六年歲次丁巳年壬子月初七日亥時張王爺回廟指示原文）
吾乃三忠王，玉敕加封威嚴天尊，奉旨直到粵西任都城隍邑主 ，一去甚久，對眾之虔誠，實感激深情。此次，近日之事，案上積塵被人堪笑，薛王弟又離開廟中，眾亦有一點誠心虔求，而且泰山白府親臨粵西向吾懇求回廟指示，對白府所言薛王之原因今天飛雲走馬回廟，眾弟子心有何感想？薛王今天離開壇務為何因？
情事吾已明白，（不用多禮） ，諸眾亦有聽見上輩之言，吾初來境中時之歷史，吾清光緒乙未年五月，由馬巷往蘇店請來鎮押瘟疫，至七月中迎返後，唯留座像，永遠不忘，後宗裔稱曰：『叔祖張越國公』 ，歷史上其時國破主亡，眾如有閱古書可知此情。吾為境中善男信女最操心，因此境甚大，特請薛王來吾境中主旨制裁妖邪鬼魔，薛王之法術驅邪押煞現浯島無出其右，眾要誠敬珍惜，薛王事要再請他回廟，但恐有困難，吾見境眾難忍耐吃苦，此四字如果每天早晚能記在心口，就可挽回，試看眾心意做得到否，廟外之高台，請泰山白府示拆，眾及宗裔要記得四字，有心或無心或口求 。時間不早，吾要就此起駕可也。
◎附記一：
三忠王最早原供奉於沙美張氏宗祠內，今宗祠大廳內右楹聯：『竭忠貞受危命匡扶宋室浩氣長存』即係紀念及感三忠王護祐 之恩而書立。
◎附記二：
沙美張氏宗祠大門前明堂，有一半圓型造景，此在理氣上代表水池，亦稱朱雀池，據傳係因三忠王乩示而嵌此造景。（此係據家母陳素治說，這是她小時侯珪蒲叔祖告訴她的，按：三忠王神駕沙美係於光緒年間，光緒年間跨上元一、二、三運，南方明堂見朱雀池最吉。）
◎附記三：
三忠王乩童：張珪蒲，珪蒲叔祖仙逝後，由張邵樹接乩，張邵 樹仙逝後，未再採乩，有指示均借薛王乩童張甲乙辦事。時隔四十五年後萬安堂第一次）七十九年中（由薛王主壇採乩有：李王、林王、蘇王，第二次（八十一年中）由李王主壇採乩有 ：保生大帝吳真人、孫真人、廣澤尊王、太子元帥等。
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